cənnət əhli 4 Material

HƏZRƏTİ ZƏHRA (s) CƏNƏTƏ DAXİL OLARKƏN

İslam qaynaqlarındakı hədislərdə həzrət Zəhranın (s) Məhşərə daxil olma səhnəsi necə təsvir edilir?

Bir hədisdə peyğəmbərin həyat yoldaşı Ayişə bu haqda Peyğəmbərdən (sallallahu əleyhi və alih) belə nəql edir:

"Qiyamət günündə bir carçı belə çağıracaq: “Ey camaat! Başınızı aşağı dikin, Məhəmmədin qızı Fatimə keçir.”

HƏZRƏTİ FATİMƏ (S) CƏNNƏT XANIMI

Nə üçün Peyğəmbər (s) "Fatimədən Cənnət qoxusunu alıram!" – buyurardı?

Süyuti həzrət Peyğəmbərdən (s) belə nəql edir: "Merac gecəsi məni Cənnətə daxil etdilər. Mən Cənnət ağaclarından birinin yanında dayandım. Bütün Cənnətdə ondan gözəl, yarpaqları ondan ağ, meyvələri onun meyvələrindən daha ətirli ağac görmədim. Onun meyvələrindən birini dərib yedim. Mənim sülbümdə ondan nütfə hazırlandı. Yer üzünə qayıdandan sonra Xədicə ilə yaxınlığım oldu və Fatimənin (aleyhas-salam) nütfəsi bağlandı. Ona görə də, cənnət qoxusunu almaq istədikdə Fatimənin qoxulayıram."

ŞÜHƏDA VƏ SİDDİQİN

Şəhidlər və siddiqlər kimlərdir?

"Siddiq" bütün vücudunu başdan-ayağa düzlük bürümüş, fikrində, danışığında, əməllərində və bütün həyatında sədaqət öz əksini tapmış insana deyilir. Bu, sidq məqamının əhəmiyyətini göstərir.
“Şühəda” (şəhidlər) sözü isə bəzən əməllərin şahidləri mənasında, bəzən isə Allah yolunda şəhid olanlar mənasında işlənir.


 

قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

قال الصادق عليه السلام :

«من انشد في الحسين عليه السلام بيتا من شعر فبکي و ابکي عشرة فله و لهم الجنة‏»

هر کس در رثاي حسين عليه السلام يک بيت از قصيده‏اي بخواند و بگريد و ده نفر را بگرياند پاداش آنان بهشت است.

بحارالانوار، ج 44، ص 288