الإيمان المطلب 1

فیما یجب الإیمان به

ما هو حدّ الایمان؟

أنّ الإیمان یتمّثل بالتصدیق بهذه الأُمور(أنّه سبحانه: متفرّد فی الربوبیة و التدبیر و انّه لا مدبر للعالم ومافیه سواه، ولمّا کان الإیمان بالتوحید، مقروناً بالإیمان برسالة النبی الأکرم، کان الناس یدخلون فی دین الله أفواجاً وشعارهم لا إله إلّاالله، محمد رسول الله.، كما أن المعاد و یوم الجزاء والاعتراف به من أرکان الإیمان) جميعاً و إنکار واحدٍ منها عناداً أو شبهة یخرج عن حظیرة الإسلام و یقع فی عداد الکافرین. وکان الإقرار بالشهادتین فی عصر الرسالة متضمنّا لهذه الشهادات الست، لأجل قرائن حالیة موجودة حولهما، وبذلک یظهر سر لفیف من الروایات الدالة على‏ کفایة الشهادتین فی الدخول فی حظیرة الإیمان
قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

قال الصادق (عليه السلام)

من لم يأت قبر الحسين (عليه السلام) و هو يزعم انه لنا شيعة حتى يموت فليس هو لنا شيعة و ان کان من اهل الجنة فهو من ضيفان اهل الجنة

کسى که به زيارت قبر امام حسين نرود و خيال کند که شيعه ما است و با اين حال و خيال بميرد او شيعه ما نيست واگر هم از اهل بهشت باشد از ميهمانان اهل بهشت خواهد بود.

کامل الزيارات، ص 193