ناپاکي 2 مطلب

فلسفه ناپاکی کفار

چرا کافر ناپاک است؟
فلسفه این که پیروان ادیان و خلاصه «کفار» از نظر اسلام ناپاک هستند و مسلمانان نمی توانند با آنها معاشرت و آمیزش کامل کنند، چیست؟(در صورتی که از نظر نظافت و رعایت بهداشت از بعضی از مسلمانان بهترند)؟ بدیهى است این پاسخ که ممکن است آمیزش با آنها انحراف فکرى ایجاد کند و احیاناً با بحث و گفتگو و سفسطه، مسلمانى را گمراه سازند و یا از طریق «بایکوت کردن» مى توان غیر مسلمانى را به اسلام متوجّه ساخت، خطاست و باید این حربه را کنار گذاشت؛ زیرا اسلام دین روشنفکران است نه چشم و گوش بسته ها!

علاوه بر ايجاد انحراف در عقائد عامه مردم، آثار ناپاکي معنوي و باطني کفار، در جسم آنها نيز ظاهر است. لذا اسلام محدوديت در معاشرت با افراد آلوده و گمراه را جهت مصونيت مسلمين، با حکم«ناپاکي کفّار» بيان نموده، وليکن روابط اقتصادى با کفّار را جهت منفعت بردن طبق شرايط معيّنى اجازه داده، عدم اجتناب کفّار از نجاساتي مثل خوک، سگ، مشروب و ...تائيد ديگری بر اين حکم است.

فلسفه ناپاکی کفار

چرا کافر ناپاک است؟
فلسفه این که پیروان ادیان و خلاصه «کفار» از نظر اسلام ناپاک هستند و مسلمانان نمی توانند با آنها معاشرت و آمیزش کامل کنند، چیست؟ (در صورتی که از نظر نظافت و رعایت بهداشت از بعضی از مسلمانان بهترند)؟

ناپاک بودن کفّار، یک نوع ناپاکى معنوى و آلودگى باطنى است؛ یک فایده آن حفظ عقاید بسیارى از مردم مى باشد که با معاشرت با افراد منحرف، به زودى تحت تأثیر قرار مى گیرند؛ البته افراد روشنفکر و با اطلاع، که خطر انحراف را در خود نمی بینند از این حکم مستثنا نیستند؛ زیرا احکام اسلام جنبه خصوصی ندارد. ضمن اینکه کفار از نجاساتی مثل خوک و شراب و... اجتناب ندارند و دوری از این آلودگی ها جنبه دیگر ناپاک بودن کفار است.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
تارنمای پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی

قال الصّادق عليه السّلام :

... رَحِمَ اللّهُ دَمْعَتَکَ، اَما اِنَّکَ مِنَ الَّذينَ يُعَدُّوَنَ مِنْ اَهْلِ الْجَزَعِ لَنا وَالَّذينَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا و يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا، اَما اِنّکَ سَتَرى عِنْدَ مَوْتِکَ حُضُورَ آبائى لَکَ... .

وسائل الشيعه ، ج 10، ص 397