موالیان 3 مطلب

روایت ابن صباغ مالکى درباره امامت امام عسکرى(ع)

ابن صباغ مالکى درباره امامت امام عسکرى(علیه السلام) چه روایتى را نقل کرده است؟

ابن صبّاغ مالکى از یحیى بن یسار عنبرى نقل کرده که گفت: «امام هادى(ع) به فرزندش ابى محمّد حسن بن على(ع)، چهار ماه قبل از وفاتش وصیّت نمود و به عنوان جانشین خود در امامت او را معین کرد و در این امر من و جماعتى از موالیان خود را شاهد گرفت».

سیاست مأمون در مدارا با امام رضا(ع)

آیا مُداراى مأمون عباسى با امام رضا(علیه السلام) نشانه علاقه او به اهل بیت بود؟

ولایت عهدى امام رضا(ع) و نرمش مأمون عباسى با آن حضرت نه به خاطر علاقه به آن حضرت و خاندان رسول خدا(ص)، بلکه براى رسیدن به اهداف شیطانى خود بود. از جمله: خاموش کردن نهضت هاى علویان، موجه جلوه دادن و اعتراف گرفتن از علویان نسبت به حکومت، تحت نظر قرار دادن حضرت و در امان ماندن از خطرى که از ناحیه امام او را تهدید مى کرد، جدا کردن امام از شیعیان و موالیانش و ...

شبهه در اسلام آوردن «معروف کرخى» توسط امام رضا(ع)

آیا همانطور که ابن تیمیه مى گوید داستان اسلام آوردن «معروف کرخى» توسط امام رضا(علیه السلام) دروغ است؟

ابن تیمیه، خبر اسلام معروف کرخى به دست مبارک امام رضا(ع) را تکذیب کرده، در حالى که این خبر در مصادر مهم تاریخى آمده است. از جمله ابن خلّکان مى نویسد: «معروف کرخى از موالیان على بن موسى الرضا بوده است، پدر و مادرش نصرانى بوده اند. آن دو، فرزند خود را در سنین کودکى به نزد معلّم مسیحی بردند ولی او از آنجا فرار کرده و به خدمت امام رضا(ع) رسید و به دست آن حضرت اسلام آورد».

قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

قال علي (عليه السلام):

اَلْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ، وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُکْرِمَ وَفْدَهُ وَ يَحْبُوَهُ بِالْمَغْفِرَةِ.

حج گزار و عمره گزار، واردشدگان بر خداوند مى باشند و بر خدا است که وارد شده بر خود را گرامى داشته، او را مشمول مغفرت و آمرزش خويش قرار دهد.

وسائل الشيعه: 4/116