«احمد كاتب» معتقد است كه شيعيان در دوره فترت امام(عج) قرار دارند؛ در حالي كه روایت مورد استناد احمد كاتب به طور روشن دلالت بر ولادت و وجود حضرت مهدى(عج) دارد و برداشت ايشان مخالف روايات متواتري است كه دلالت بر خالي نبودن زمين از حجت دارد؛ البته سند حدیث مورد استناد احمد كاتب تضعیف نيز شده است.
عموم شیعیان بعد از وفات امام حسن عسكرى(ع) بر ولادت امام زمان(عج) اتفاق نظر داشته اند، اگر چه در ابتدا حيرت و شكى در بين گروهى از شيعيان پديد آمد، ولى بعد از گذشت زمان نه چندان طولانى و با تلاش و تبليغ بزرگان اماميه همه به امامت امام عصر(عج) اعتقاد پيدا نمودند.
قال الصادق (عليه السلام)
من لم يأت قبر الحسين (عليه السلام) و هو يزعم انه لنا شيعة حتى يموت فليس هو لنا شيعة و ان کان من اهل الجنة فهو من ضيفان اهل الجنة
کسى که به زيارت قبر امام حسين نرود و خيال کند که شيعه ما است و با اين حال و خيال بميرد او شيعه ما نيست واگر هم از اهل بهشت باشد از ميهمانان اهل بهشت خواهد بود.
کامل الزيارات، ص 193