موارد سقوط نماز، نزد بهائیان

در چه مواردی نماز نزد بهائیان ساقط می شود؟

نماز از ارکان بسیار مهم اسلام و عامل اتصال و ارتباط بندگان با خداست که نباید هیچگاه گسسته شود. اسلام به اندازه ای برای نماز و حفظ ارتباط و ادامه توجه و خضوع و عبادت اهمیت داده است که در هیچ حالی این عبادت و عمل روحانی را ساقط نکرده و در هر حال به مقتضای حال مکلّف نمازی را معین فرموده است. ولی جناب «میرزا» دستور می دهد که: چون ناتوانی و ضعفی داشتید، لازم نیست ارتباط و علاقه و توجه خودتان را نسبت به خالق حفظ کنید و حکم به اسقاط نماز در صورت بیماری می دهد.

تمسک به آیه 5 سوره «الم سجده»، بر مسلک ساختگى بهائیت

آیا آیه 5 سوره «سجده»، دلالت بر مشروع بودن مسلک بهائیان دارد؟

بعضى از پیروان مسلک هاى ساختگى براى توجیه مسلک خود، آیه 5 سوره سجده را دستاویز قرار داده و با مغالطه، خواسته اند آن را بر مقصود خود تطبیق دهند. آنان امر را به معنای دین و عروج را به معنى برداشتن دین دانسته اند. از این رو هر مذهبى نمی تواند بیش از هزار سال عمر کند و باید جاى خود را به مذهب دیگر بسپارد. با دقت در مفهوم آیه می یابیم که گفته های آنان از جهات بسیارى اشکال دارد: کلمه امر را به معنى دین گرفتن، مخالف آیات دیگر قرآن است. کلمه عروج نیز در هیچ آیه ای به معنى نسخ نیامده است.

معرفی کتاب الواح بعد از اقدس

الواح بعد از اقدس چه کتابی است؟

الواح با 66 لوح از میرزا بهاء است که به تقلید از قرآن ابتدا الواح بزرگتر را آورده. این کتاب بعد از اقدس در چاپخانه ناصری بمبئی در 212 صفحه چاپ شده است. در لوح اول یکایک پیروان خود را با تشریفات خاصی ذکر کرده و در لوح 11 صفحه 222 قصّه ی عجیب مقاربت میرزا بهاء با زن زیبا در عرش را بیان می کند و خلق همه قلوب و عقل ها را بخاطر میرزا بهاء می داند!

قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

الإمامُ عليٌّ(عليه السلام)

نَهى ]رَسُول الله(صلى الله عليه وآله)[ أن يُسْتَعمَلَ أجيرٌ حتّى يُعلمَ ما اُجرتُهُ

پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله) نهى فرمود از اين که کارگرى، پيش از تعيين مزدش به کار گرفته شود

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 40