اولا: این حرف صرفا ادّعایی بدون مدرک است. ثانیاً: احادیث «سدّ ابواب» متواتر بوده و از صحّت سند نیز برخوردار است. ثالثاً: از کجا معلوم که حدیث خوخه جعلى نباشد تا در مقابل احادیث «سدّ ابواب» فضیلتى براى ابوبکر وضع شده باشد. رابعاً: سیوطى از ابن حجر نقل کرده که: این اقدام بر ردّ احادیث صحیحه است به مجرد توهم. همچنین ابن ابى الحدید معتزلى مى گوید: «حدیث  سد الأبواب» تنها از براى على(ع) بود که طرفداران ابوبکر آن را مقلوب و تحریف کردند.