شبهه «دلالت آیه ولایت بر زکات واجب»

آیا این سخن که «واژه زکات در آیه ولایت به معناى زکات واجب آمده» صحیح است؟

اولا: از نظر اهل لغت معنای لغوی واژه زکات «نمو و طهارت» است، و از آنجا به مال پرداخت شده به نیازمندان زکات گفته می شود که این کار مایه برکت و نمو مال و نیز پالایش نفس می گردد. بنابراین بر صدقه واجب و مستحب زکات اطلاق مى شود. ثانیا واژه «زکات» در سوره هاى مکّى و مدنى، یا به معناى رشد و نمو است یا به معناى صدقه مستحبى است، نه زکات واجب فقهى. ثالثا: واژه «زکات»، به نقل از مفسرین اهل سنت؛ بر زکات مستحب و واجب، هر دو اطلاق شده است.

حق سائل و محروم

منظور از «حق سائل و محروم» چیست؟

قرائن مختلف - مثل مکی بودن آیه «و فی اموالهم حق للسائل و المحروم» و اینکه زکات واجب در مدینه بیان شد و برخی روایات نشان می دهد منظور حقوق مستحبی است که نیکوکاران در راه خدا از اموال خویش به سائلان و محرومان انفاق می کنند.
 

قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

قال الصادق (عليه السلام)

من لم يأت قبر الحسين (عليه السلام) و هو يزعم انه لنا شيعة حتى يموت فليس هو لنا شيعة و ان کان من اهل الجنة فهو من ضيفان اهل الجنة

کسى که به زيارت قبر امام حسين نرود و خيال کند که شيعه ما است و با اين حال و خيال بميرد او شيعه ما نيست واگر هم از اهل بهشت باشد از ميهمانان اهل بهشت خواهد بود.

کامل الزيارات، ص 193