حکمت مخفی بودن زمان «ظهور»

معیّن نبودن وقت «ظهور» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) چه حکمت هایی دارد؟

مخفی بودن وقت ظهور امام زمان(عج) حكمت هايي دارد از جمله: 1- براى مردم يك نوع امتحان است. 2- گاه مصلحت در تقديم و تأخير زمان غيبت است كه اين کار با معين بودن زمان ظهور نمي سازد. 3- در صورت معين بودن ظهور، دشمنان حضرت(عج) در صدد تدارك بر آمده و با حضرت در همان زمان مقابله خواهند كرد. 4- در صورت عدم تعيين وقت ظهور حالت توجه و تضرع بر انسان ها حاكم خواهد شد كه ممکن است موجب تعجيل در فرج امام(عج) گردد. 5- مردم به كارهايى تشويق مي شوند كه در ظهور امام(عج) مؤثر است و ...

بهره مندي از «هدایت» در عصر غیبت

در عصر غيبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) مردم از چه نوع هدایتي بهره مند می شوند؟

هدایت سه نوع است: 1. هدايت تشريعى كه غالباً با حضور امام(ع) در ميان مردم حاصل مى گردد. 2- هدايت باطنى كه بدون حضور حضرت و در زمان غيبت نيز امكان پذير است. 3. نوعي از هدايت نيز توسط حضرت مهدى(عج) در حق شيعيانش انجام مى پذیرد، مثل: هدايت گمشدگان و شفاى بيماران.

وظيفه ما در زمان غيبت امام زمان(عج)

در زمان غيبت امام عصر(عج) شيعيان چگونه مي‌توانند در راه اهداف آن حضرت تلاش كنند؟

وظايف شيعيان در زمان غيبت، تنها شادي و چراغاني در نيمه شعبان يا رفع نياز و برطرف شدن مشكلات خلاصه نمي‌شود؛ بلكه بايد پيوند مكتبى، اخلاقى، عملى و عينى، بين حضرت مهدي(ع) و مردم ايجاد نمود، تا باعث رشد سازنده و سعادت جامعه شود. در كنار اين مسائل، بايد مراقب سوء استفاده از نام مبارك حضرت بود تا به چهره ايشان و مكتب او خدشه‌اي وارد نشود. علاوه بر مراقبت از دشمن بايد مراقب دوستانِ نادان هم بود و آنها را هدايت كرد تا در اين مكتب، غُلوّ بوجود نيايد كه موجب فساد مى‌شود.

قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت

الإمامُ عليٌّ(عليه السلام)

مَن راقبَ أجلَهُ اغتَنَمَ مُهَلَهُ

هر که مراقب اجل خود باشد، فرصتهايش را غنيمت شمارد

ميزان الحکمه، جلد 1، ص 44