برخی می گویند: با وجود روایات در کراهت لباس مشکی، چرا چادر مشکی به عنوان حجاب اسلامی معرفی شده است؟ در پاسخ می توان گفت: روایاتی که از ظاهر آنها کراهت لباس مشکی استفاده می شود، از نظر سند ضعیف اند.  از سویی «صاحب جواهر» کراهت سیاه پوشی را مختص مردان می داند.

همچنین گفته می شود: برخی مناطق دارای تابستانی گرم است، لذا پوشش تیره سخت و مشقت آور است. در پاسخ می توان گفت: ممکن است حجاب مشکی در تابستان مشقت آور باشد، اما  هر مشقتی نامطلوب نیست، لذا امام علی(ع) دنیا را خانه سختی و مشقت دانسته است. و... .

جهان هستی تابلوی زیبا و اسرارآمیزی است که در آن بارها تصویر مرگ و زنده شدن گیاهان را مشاهده کرده ایم. حیات و مرگی که نمونه زنده از رستاخيز آدميان و زندگى آنان پس از مرگ است. حال اگر زندگى پس از مرگ غير ممكن باشد، نباید زمين هاى مرده نيز از اين قانون مستثنا باشند. قرآن می فرماید: «ما ابرها را بسوى زمين مرده اى رانديم و به وسيله آن زمين را پس از مردنش زنده مى كنيم، رستاخيز نيز چنين است». در واقع این آیه رستاخیز انسان ها را با گیاهان مقایسه کرده و رستاخیز را به صورت حسى و ملموس بیان می کند.

در آیات قرآن گاهى مشرق و مغرب، به صورت مفرد و گاه به صورت تثنیه و گاه به صورت جمع آمده است. خورشید هر روز از نقطه تازه اى طلوع و در نقطه تازه اى غروب مى کند بنا بر اين به تعداد روزهاى سال مشرق و مغرب داريم. از سوى دیگر در میان این همه مشرق و مغرب، دو مشرق و دو مغرب در میان آنها ممتاز است (یکی اول تابستان و یکی اول زمستان که خورشید در بالاترین و پایین ترین نقطه قرار می گیرد، یا دو مشرق و مغرب اعتدالی در اول بهار و پاییز) و آنجا که مشرق و مغرب به صورت مفرد آمده، معنى جنس را دارد.

 در آیه 38 سوره یس، برای خورشید یک حرکت مستمر بیان شده است.  منظور از این حرکت، حرکت ظاهرى خورشید بر گرد زمین، یا  مایل شدن آن در تابستان و زمستان به سوى شمال و جنوب زمین، یا حرکت وضعى آن یا حرکت آن به سوى یک ستاره دور دست مى باشد.

پیامبر مردم را آماده پیکار با رومیان می نمود. اما بعضى مسلمانان تردید و دودلى نشان مى دادند؛ زیرا مبارزه با امپراطورى روم کار ساده اى نبود، به علاوه فصل تابستان، و برداشت محصول غلات و میوه ها بود. آیات فوق نازل شد و اعلام خطر کرد.

اسلام با پرداختن به موضوع طهارت و نظافت، با تعبیرات گوناگون اهمیت آن را خاطر نشان می¬کند. جناب میرزا بهاء از یک طرف همه اشیاء را طاهر دانسته و موضوع نجاسات را نادیده می گیرد و از سوی دیگر، برای جلب نظر مردم ظاهر بین، طی حکمی در اقدس می گوید: پاهایتان را در تابستان هر روز و زمستان هر سه روز یک بار بشویید. البته شستن پاها بسیار خوب است؛ ولی این حکم را نمی توان به عنوان قانون کلی وضع کرد.